喝了大杯水
又将弘一法师讲解的心经仔细看了一遍
心下清凉
我觉得佛经其实是大智慧的哲学典籍
另外一个觉得很有意思的地方
心经有云：无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐
与妙色王闻法偈的：若离于爱者，无忧亦无怖
仿佛异曲同工之妙
而心经是由观世音菩萨说与舍利子
妙色王则几近涅磐才换来此偈语，由此大悟
这说明：
妙色王是没看过心经呢？还是没看过心经呢？还是没看过心经呢？？
一切大智慧，初得来时，皆属不易
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最近
最近不太用“妙色王闻法偈”了
就是“若离于爱者，无忧亦无怖”那个
原因很简单，之前找这句偈语的出处，结果找到妙色王求法的故事上
觉得那个故事之残忍……超越了我对佛法的理解
后来呢，又觉得好像可以理解一点了
大乘是普渡众生的
讲究的是我不入地狱谁入地狱
那么，如果牺牲妻、子，甚至自己，能求得无上妙法，普渡一国之民
也没什么难理解的
只是我困惑的变成另外一个问题了
由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖
这偈语倒不难理解，也有一定道理
可真能普渡众生吗
在没有想明白这些问题前还是暂不用这偈语好了
而且，最近即使不用这偈语，也平淡了很多
般若波罗蜜多心经
前注：般若的读音为bore（波热）
经文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。
无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。